你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重得多吗？(诗篇1:1-2)
论到人生，不少人高谈阔论，有说「人生是一首诗」(诗人墨客)，「人生是场梦」(悲对派人)，「人生是个谜」(哲学家)，「人生是永生的幼年期」(有神存在主义者)，圣经也从不同角度论人生，甚中一项以「积蓄」为题，取名「人生是积蓄」。
人在长大的过程中不停在积蓄，有价值的纪念品、无价值的废物、知识、朋友、物资等不断加上，确证「人生是积蓄」。圣经在四方面提及不同的积蓄：
(1)积蓄神的怒气(罗2:5)——经文说，世人存刚硬不悔改接受神的心，乃是为自己积蓄忿怒(指神审判的怒气)。因为神已将自己的真实，透过造物的奇妙(罗1:20)、良心的共证(罗2:15)、福音的信息(罗2:16)，叫人无可推诿(罗1:20)。人知道有神，却不接受祂，反接受假神，生活败坏(罗1:21-32)，落到罪无可赦的地步，究其因实自己招尤之故。
(2)积财在地(太6:19；路12:21)——在无知财主之喻(路12:15-21)，这个财主为「自己积财」(路12:21)，田产越丰盛，仓库盖越多，在想不到的时候，生命没了，积财也没了，正是「鸟为食亡，人为财亡」，诚如诗39:6说「世人行动实系幻影，他们忙乱真是枉然，积蓄财宝，不知将来有谁收取」。有人说「心如舟，财如水，舟浮水上，舟安全，水进舟，舟沉没」，就是水能载舟，水能覆舟之道。
(3)积财在天(太6:20)——劝人勿积财于地后，耶稣接着教导人反要积财于天。人积财于地因惧怕生活有忧有虑，耶稣以「神国神义为先之道」教训人这一切东西(指上文的衣食寿数)自会有天父供给(太6:33)，这是投资于天的理财之道。
(4)积财作主工(约4:36)——积财作主工比积财于天更上一层楼。前者为他人，后者为自己。本节的「五谷」代表生命的拥有，五谷的成长有赖撒种和收割的努力，但他们能撒种能收割，全赖别人供应生活所需，才能去撒去收，故此积财作主工是个同工合作的道理，有钱出钱，有力出力，主的工作才能完成。
愿我们明白，「今日积蓄，决定未来的境遇；今日积蓄永财，来日必享永生」。