「虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。飢渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见上帝。使人和睦的人有福了！因为他们必称为上帝的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的」(马太福音5:3-10)
登山八福是主耶稣向慕道友(太4:25的「许多人」)的布道性宣讲，邀请他们进入天国，非如俗传向教会发出的培灵信息，「圣灵内住」、「因信称义」、「在基督里」等皆没述及。八福中每句结束皆与进天国有关，是对欲进天国的人说，非对已在天国的信徒。八福每句有出发点、有终点，当中过程要细心思考，下文每句分析用八字，是起点和终点：
(1)虚心有福，天国有分(太5:3)——主开口从心开始，由心进入人生。「虚心」原文「灵里贫穷」，意一无所有，在天国里无分，与天国绝縁。你一无所有，就渴慕「有」，灵里渴慕能进天国。
(2)哀恸有福，必得安慰(太5:4)——哀恸指为罪忧伤，非为生意失败、失恋、失业、失学，而是发现自己常得罪人，又得罪天，觉得自己一无良善，乏善可陈。为罪忧伤，到神面前，必得神的赦免，那是属灵的安慰，相等蒙神接纳。
(3)温柔有福，承受地土(太5:5)——温柔是谦卑的代名词，谦卑者易受教，易接受，不会抗拒，必承认接受自己是罪人而悔过，他就必「承受地土」。「承受地土」是旧约神学的名词，指永居应许地，喻住在天国里(参诗37:9、22、29、39)。
(4)飢渴慕义，必得饱足(太5:6)——飢渴慕义指努力争取被神称义(喻接纳)的人，当他承认与接受「耶和华是我的牧者，我必不缺乏」时，他必蒙悦纳，称「必得饱足」。
(5)怜恤有福，必蒙怜恤(太5:7)——怜恤人者心地善良，对人不怀恨、不抱怨、多同情别人的困难，因人人皆被罪压迫，活在苦中，故此当他接触神时，立时被神怜恤，在天国里有分。
(6)清心有福，必得见神(太5:8)——清心者寡欲不迷恋世界，对人无所求，对世界无所欲，单一专心仰望神，至终在天国里必得见神。
(7)使人和睦，神的儿子(太5:9)——「使人和睦」原文「和平制造者」，表示追求和平和睦，心地慈祥不与人争，甚愿世界平安。一旦遇见天国召唤，必成为神的儿子(即天国子民)。
(8)为义受逼，天国有分(太5:10)——为追求神的接纳，几经辛苦，困难重重，甚至受逼迫，可是坚持到底，至终在天国里有他的分。